Всё об образовании

(Казань, 22 сентября, Татар-информ). Ныне Русская православная церковь празднует память преподобного Иосифа Волоцкого.

Святой Иосиф Волоцкий, в мире Иоанн Санин, родился 14 ноября 1440 годы (по другим данным - 1439 год) в семье вотчинника, владельца села Язвище Волоколамского княжества. Деды Иосифа - Саня (основатель фамилии) был уроженец из Литвы.

В 7 лет отрок Иоанн был отдан в образование старцу Волоколамского Крестовоздвиженского монастыря Арсению. Вслед за 2 года он изучил Священное Писание и стал чтецом в монастырской церкви. В 20 полет Иоанн избирает путь иноческих подвигов и, оставив отцовский дом, уходит в пустынь, что была близ Тверского Саввина монастыря, к известному старцу, строгому аскету-подвижнику Варсонофию. Однако монастырские правила показались юному подвижнику на один зуб строгими. По благословению старца Варсонофия, спирт уходит в Боровск, к преподобному Пафнутию Боровскому. В Боровском монастыре святой Пафнутий постриг юношу в иночество с именем Осипка.

Около 18 лет провел Иосиф в монастыре преподобного Пафнутия. Угрюмый подвиг иноческих послушаний под непосредственным руководством опытного игумена явился ради него прекрасной духовной школой, воспитавшей в нем будущего искусного наставника и руководителя монастырской жизни. Вдоль кончине преподобного Пафнутия Иосиф был рукоположен изумительный иеромонаха и, согласно завещанию почившего настоятеля, назначен игуменом Боровского монастыря, которым управлял возле 2 лет.

Преподобный Иосиф решил преобразовать монастырскую житье на началах строгого общежития, по примеру Киево-Печерского, Троице-Сергиева и Кирилло-Белозерского монастырей. При всем том это встретило сильное противодействие со стороны большинства братии. Святой Иосиф решил обойти русские общежительные монастыри, для того чтобы исследовать наилучшее устроение иноческой жизни. Грамотность с жизнью монастырей укрепило взгляды преподобного Иосифа. Однако, возвратившись по воле князя в Боровский аббатство, преподобный Иосиф встретил прежнее упорное уклонение братии изменить привычный отшельнический устав. Тут-то, решив основать новую обитель со строгим общежительным уставом, симпатия с семью иноками-единомышленниками отправился в Волоколамск, в родные, с детства известные ему сооружение.

В 1479 году при слиянии рек Струги и Сестры в лесу святой основал обитель Успения Пресвятой Богородицы. В своем монастыре святой Иосиф ввел самое строгое общежитие и составил в целях него собственный устав, значительная часть которого взята изо Устава преподобного Нила Сорского. Основой устава было полное нестяжание, отсечка своей воли и непрестанный труд. У братии от мала до велика было общее: одежда, обувь, пища и прочее. Ни одна собака из иноков без благословения настоятеля сносно не мог принести в келию, даже книг и икон. Доля трапезы иноки по общему согласию оставляли бедным. Работенка, молитва, подвиг наполняли жизнь братии. Самолично преподобный Иосиф неизменно возлагал на себя самые тяжкие послушания. Немало занимались в обители перепиской Богослужебных и святоотеческих книг, эдак что вскоре волоколамское книжное собрание стало быть одним из лучших среди русских монастырских библиотек.

     Святой Иосиф Волоцкий, в мире Иоанн Санин, родился 14 ноября 1440 возраст (по другим данным - 1439 год) в селе Язвище-Покровское, три шага от города Волоколамска, в семье благочестивых родителей Иоанна (в монашестве Иоанникия) и Марины (в схиме Марии). Семилетним отроком Иоанн был отдан в просвещение к добродетельному и просвещенному старцу Волоколамского Кресто-Воздвиженского монастыря Арсению. Отличаясь редкими способностями и чрезвычайным прилежанием к молитве и церковной службе, одаренный отрок за один год изучил Псалтирь, а в следующем году - от мала до велика Священное Писание. Он стал чтецом и певцом в монастырской церкви. Современники поражались его необычайной памяти. Нередко, не имея в келлии ни одной книги, некто совершал монашеское правило, читая на реминисценция Псалтирь, Евангелие, Апостол, положенные по уставу.
     Опять-таки не будучи иноком, Иоанн проводил иноческую житье. Благодаря чтению и изучению Священного Писания и творений святых отцов, возлюбленный постоянно пребывал в Богомыслии. Как замечает...

Читать дальше...